Revolusi Psikedelik Baru: Asal Usul Zaman Visioner

Eksplorasi berani tentang budaya psikedelik modern, sejarahnya, dan masa depannya

• Mengkaji 3 arsitek budaya psikedelik modern: kimiawan Alexander “Sasha” Shulgin, ahli mikologi-filsuf Terence McKenna, dan seniman visioner Alex Grey

• Menyelidiki penggunaan mikrodosis dalam olahraga ekstrem, pengalaman festival psy-trance, dan hubungan antara ego, enteogen, dan toksisitas

• Menyajikan “Sejarah Seni Visioner,” dari akarnya di zaman prasejarah, hingga Ernst Fuchs dan Sekolah Fantastis Wina, hingga seni psikedelik kontemporer

Setelah pembongkaran laboratorium asam besar pada tahun 2001 secara drastis mengurangi pasokan LSD dunia, revolusi psikedelik tahun 1960-an tampaknya akhirnya berakhir. Namun yang terjadi justru sebaliknya, dan kebangkitan psikedelik dengan cepat muncul seiring dengan meningkatnya popularitas festival transformasional seperti Burning Man dan BOOM!, kembalinya liputan media positif tentang potensi manfaat enteogen, dan semakin banyaknya selebritas yang bersedia mengakui manfaat penggunaan pribadi mereka. Bersamaan dengan kembalinya penelitian universitas, kebangkitan filsafat psikedelik, dan meningkatnya popularitas seni visioner, perkembangan baru ini menandai dimulainya revolusi budaya psikedelik di seluruh dunia yang lebih terintegrasi ke dalam arus utama daripada pemberontakan budaya tandingan tahun 1960-an.

Dalam buku terbarunya, James Oroc mendefinisikan batas-batas budaya psikedelik abad ke-21 melalui pengaruh tiga arsitek utamanya-- kimiawan Alexander Shulgin, ahli mikologi Terence McKenna, dan seniman visioner Alex Grey--sebelum mengilustrasikan sejumlah aspek dari “Revolusi Psikedelik Kedua” ini, termasuk penggunaan mikrodosis dalam olahraga ekstrem, komunitas psikedelik yang melek teknologi yang muncul di sekitar festival transformasional, dan hubungan antara ego, enteogen, dan toksisitas. Volume ini juga untuk pertama kalinya menyajikan “Sejarah Seni Visioner” yang menjelaskan pentingnya seni visioner bagi munculnya budaya visioner.

Menjelajahi peran praktis enteogen dalam dunia modern yang egois dan serba cepat, penulis menjelaskan bagaimana psikedelik adalah alat yang ampuh untuk memeriksa ego dan bayangan melalui pengalaman transpersonal. Menegaskan bahwa adopsi budaya dari perspektif enteogenik adalah peluang terbaik yang dimiliki masyarakat kita untuk bertahan, ia kemudian mengusulkan bahwa revolusi psikedelik kita yang sedang berlangsung--kini berusia satu abad sejak sintesis pertama psikedelik pada tahun 1918--menawarkan potensi kelahiran Zaman Visioner yang baru.